وإذا قتل الثلاثة واحدا ، خير الوالي أي الثلاثة شاء « 1 » أن يقتل ، ويضمن الآخران ثلثي الدية لورثة المقتول » . 6353 / [ 6 ] - أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه ، قال : حدثني محمد بن الحسن بن أحمد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن العباس بن معروف ، عن محمد بن سنان ، عن رجل ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قوله تعالى : * ( ومَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّه سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّه كانَ مَنْصُوراً ) * . قال : « ذلك قائم آل محمد ( عليه وعليهم السلام ) ، يخرج فيقتل بدم الحسين ( عليه السلام ) ، فلو قتل أهل الأرض لم يكن مسرفا . وقوله : * ( فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ ) * أي لم يكن ليصنع شيئا يكون سرفا « 2 » » ثم قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « يقتل - والله - ذراري قتلة الحسين ( عليه السلام ) بفعال آبائها » . 6354 / [ 7 ] - ابن بابويه ، قال : حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد السلام بن صالح الهروي ، قال : قلت لأبي الحسن علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) : يا بن رسول الله ، ما تقول في حديث روي عن الصادق ( عليه السلام ) أنه قال : « إذا قام « 3 » القائم ( عليه السلام ) قتل ذراري قتلة الحسين ( عليه السلام ) بفعال آبائهم ؟ » فقال ( عليه السلام ) : « هو كذلك » . قلت : وقول الله عز وجل : ولا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ) * « 4 » ما معناه ؟ فقال : « صدق الله في جميع أقواله ، لكن ذراري قتلة الحسين ( عليه السلام ) يرضون بأفعال آبائهم ويفتخرون بها ، ومن رضي شيئا ، كان كمن أتاه ، ولو أن رجلا قتل في المشرق فرضي بقتله رجل في المغرب ، لكان الراضي عند الله عز وجل شريك القاتل ، وإنما يقتلهم القائم ( عليه السلام ) إذا خرج ، لرضاهم بفعل آبائهم » . قال : فقلت له : بأي شيء يبدأ القائم ( عليه السلام ) منكم إذا قام ؟ قال : « يبدأ ببني شيبة ويقطع أيديهم ، لأنهم سراق بيت الله عز وجل » . 6355 / [ 8 ] - علي بن إبراهيم : عن أبيه ، عن عثمان بن سعيد ، عن المفضل بن صالح ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قول الله عز وجل : * ( ومَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّه سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّه كانَ مَنْصُوراً ) * ، قال : « نزلت في قتل الحسين ( عليه السلام ) » .

--> 6 - كامل الزيارات : 63 / 5 . 7 - عيون أخبار الرّضا ( عليه السّلام ) 1 : 273 / 5 ، ينابيع المودة : 424 . 8 - لم نجده في تفسير القمّي ، ورواه عنه في تأويل الآيات 1 : 279 / 9 . ( 1 ) في « ط » : شاؤوا . ( 2 ) في « ط » : فيكون مسرفا . ( 3 ) في « ط » : خرج . ( 4 ) الإسراء 17 : 15 ، فاطر 35 : 18 ، الزمر 39 : 7 .